Durante las últimas semanas, Europa es un polvorín. Distintas ciudades europeas, de París a Lisboa, pasando por Frankfurt, Madrid y Barcelona, han sido escenario de movilizaciones que expresan el descontento, sobre todo de los más jóvenes, con sus gobiernos, las limitaciones del sistema educativo y el encarecimiento de la vida.
En este contexto, y como síntoma de un clima social cada vez más convulso, en España y especialmente en Barcelona, ha irrumpido Blocus, una plataforma anónima que difunde sus convocatorias a través de distintos perfiles de TikTok. Su nombre remite al término francés blocus, utilizado para referirse a los bloqueos de centros educativos protagonizados por estudiantes de institutos y liceos. Sus convocatorias se han saldado con decenas de jóvenes detenidos, muchos de ellos menores de edad, importantes despliegues policiales y destrozos en establecimientos comerciales, la mayoría de grandes corporaciones empresariales. Algunas representantes institucionales, como la Consellera de Interior, Núria Parlon, han cuestionado la naturaleza y la organización de estas movilizaciones, a las que ha calificado de “desorganizadas y sin organización”.
Según fuentes policiales y expertos en violencia urbana consultados por EFE, el objetivo de estas convocatorias sería provocar disturbios, saquear grandes superficies —especialmente establecimientos de tecnología y lujo—, y generar situaciones de caos mediante la quema de contenedores y la instalación de barricadas. Sin embargo, por el momento, no se ha podido determinar quién está detrás de la plataforma ni cuáles son sus motivaciones políticas. ¿Derechas, izquierdas? Nadie sabe nada, lo que está claro es que es un momento sensible, a dos semanas de una cita electoral y a apenas dos días de una huelga general en España.
En un escenario de tensión social, las fronteras entre protesta, descontento y violencia parecen cada vez más difíciles de delimitar. Precisamente por eso, recomendamos la lectura de este reportaje del periodista Costas Zafeiropoulos, publicado en el medio griego Ef.Syn:
¿Qué tienen que ver los jóvenes de la Generación Z con mayo del 68? ¡Son sus nietos!
Se les llamaba fiesteros, una generación del sofá, la pantalla y la apatía política. Ahora salen a las calles de Europa en masa porque no se paga el alquiler, un título no garantiza un trabajo y el trabajo no asegura la independencia. Una generación que desconfía de los partidos pero descubre la política y las reivindicaciones, se manifiesta con su propio lenguaje y gramática, pero vuelve a poner en primer plano las mismas viejas demandas.
La beauté est dans la rue. La belleza está en la calle. Nadie podría haber imaginado hace unas semanas que el lema olvidado del Primero de Mayo francés aparecería en una gran pancarta frente al Parlamento, en la manifestación educativa del 21 de octubre. En los Propileos , estudiantes de la Escuela de Música Ilio cantaron la Internacional y Bella Ciao el miércoles, enviando un mensaje de solidaridad a sus compañeros franceses. Ese mismo día, en la République de París, algunos jóvenes de 14 años mostraron carteles que decían: “Mi abuela en 1968, yo en 2026”.
No, no hemos vuelto a 1968. Desde las escuelas de Atenas hasta los suburbios obreros y el centro de París, las movilizaciones de inquilinos en la Península Ibérica, las asambleas estudiantiles en Serbia y las manifestaciones antigubernamentales en Albania, las protestas juveniles de este otoño tienen diferentes puntos de partida, pero el mismo signo de clase: vivienda cara, trabajo precario, desigualdades en la educación, incapacidad para lograr la independencia económica.
«Presentar las protestas como un único levantamiento europeo violento ignora sus diversas causas y composiciones sociales, mientras que las imágenes de los incidentes pueden utilizarse políticamente para infundir miedo. Las causas que desencadenaron las protestas difieren, sin duda, de un país a otro. Pero rechazar la idea de un único levantamiento juvenil europeo no significa negar la existencia de una ansiedad generacional común. La vivienda es cada vez más inaccesible, los servicios públicos están bajo presión y la transición a un empleo estable es incierta», escribió Alberto Alemanno, catedrático italiano de Derecho Europeo en HEC París y titular de la Cátedra Jean Monnet, en un artículo para The Guardian.
Esto nos recuerda que, según Eurostat, los precios de la vivienda en la UE aumentaron un 55,4% y los alquileres un 26,7% entre 2010 y el cuarto trimestre de 2024. Además, la encuesta Young Europe 2026 de la Fundación TUI reveló que el 52% de los jóvenes de entre 16 y 26 años en siete países europeos esperaban vivir en peores condiciones que sus padres (Alemania, Francia, Polonia, España, Italia, Reino Unido y Grecia), frente a solo el 25% que esperaba vivir mejor.
La generación que refutó los estereotipos
Durante años, la Generación Z ha sido descrita como la generación de la pantalla: constantemente conectada, socialmente aislada, más dispuesta a expresar sus frustraciones en línea que a asumir los costos de la acción colectiva. Su postura política a menudo ha girado en torno a la desconfianza hacia los partidos, la abstención y el alejamiento de las formas tradicionales de participación, una sensibilidad sesgada hacia las cuestiones de género y la ausencia de conciencia de clase. Y ahora es esta generación la que está recuperando la agenda del sustento y las problemáticas más tradicionales basadas en la clase social en diferentes países, exigiendo soluciones prácticas.
El historiador político belga Anton Jaeger utiliza el término ‘hiperpolítica’ para describir esta época en la que la politización se intensifica, mientras que los partidos, los sindicatos y las organizaciones colectivas tradicionales pierden gran parte de su influencia. La política está experimentando un resurgimiento dinámico en la vida pública, pero la participación no necesariamente se canaliza a través de las instituciones que antaño organizaban la acción de masas. Esta contradicción también se evidencia en las movilizaciones juveniles actuales, si bien sus puntos de partida organizativos difieren significativamente de un país a otro. “Lo que estamos viendo es que los jóvenes se están movilizando en torno a una demanda específica, no en torno a un partido político o una ideología”, afirma el analista político español Javier Carbonell. En Madrid, Oporto, Lisboa y Atenas, la demanda puede ser una reducción de los alquileres; en los institutos franceses, la contratación de profesores; en Serbia, la rendición de cuentas por un accidente mortal; en Bélgica, una reacción a la austeridad combinada con problemas educativos.
Lo que se observa en las distintas movilizaciones europeas es que la participación no presupone la afiliación a un partido ni el acuerdo sobre un programa político general. Personas con diferentes puntos de vista políticos pueden encontrarse en una misma manifestación, sin que sus diferencias desaparezcan. Carbonell, sin embargo, también señala la debilidad que acompaña a esta forma de movilización, al observar que “sin estructuras organizativas estables, la masas difícilmente se transforma en duración, capacidad de negociación e influencia política”.
Según el activista de Ecologistas en Acción, los problemas ya existen, pero se necesita organizaciones y personas con acción combativa para transformar esta situación latente en un movimiento social. Y subraya que construir un movimiento requiere años de preparación: visibilizar un problema, cultivar una conciencia colectiva y hacer comprender a los afectados que no están solos.
Estética compartida, reflejos inmediatos
Las imágenes, los lemas y las referencias musicales de los jóvenes manifestantes circulan ahora a la velocidad del rayo de un país a otro. El lenguaje político de la juventud incluye memes, ironía y códigos que a menudo nacen en internet antes de aparecer en pancartas y plazas. Canciones revolucionarias antiguas conviven con referencias a la cultura pop, series, videojuegos y personajes de anime. Esta estética común permite a los jóvenes de distintos países reconocer los lemas de los demás, sin que ello implique que sus movimientos tengan una organización común.
Expectativas comunes, callejones sin salida comunes
En enero de 2025, Ipsos publicó una encuesta a jóvenes franceses de entre 20 y 21 años que reveló una interesante contradicción. El 70% consideraba que el mundo laboral era más estresante que creativo. Sin embargo, el mismo porcentaje se declaraba optimista sobre su futuro profesional, aunque solo el 16% era muy optimista. Únicamente el 38% creía que la escuela ofrecía a todos las mismas oportunidades de éxito y el 39% que la educación superior era accesible para todos. El 82% reconocía importantes desigualdades vinculadas al origen social, geográfico, cultural o étnico, mientras que el 80% consideraba que estas dificultaban el acceso al trabajo. Solo el 28% sentía que la voz de los jóvenes era escuchada en Francia. El poder adquisitivo era su principal preocupación, con un 38%, seguido de las desigualdades sociales, con un 27%. Las diferencias de género eran notables: el 34% de las jóvenes afirmaba estar preocupada por las desigualdades sociales, frente al 20% de los jóvenes.
En Grecia, las encuestas correspondientes reflejan, en términos diferentes, la misma inquietud sobre el futuro. Obtener un título universitario no garantiza necesariamente un empleo en el campo de estudio, ni el trabajo siempre es suficiente para alcanzar la independencia económica. Según la encuesta realizada por INE/GSEE y ALCO, ‘Juventud y Empleo 2025’, el 70% de los jóvenes trabajadores afirma que sus ingresos no son suficientes para cubrir sus necesidades básicas, el 62% aún depende económicamente de sus padres, el 45% todavía vive con su familia y el 38% trabaja fuera del ámbito de sus estudios.
Sin embargo, la presión económica no implica inacción política. Un estudio de la Fundación Friedrich Ebert sobre la juventud griega en 2024 reveló que el 34,5% de los jóvenes de entre 14 y 29 años había participado en una manifestación al menos una vez. El porcentaje aumenta con la edad: del 25,7% en el grupo de 14 a 18 años al 35,9% en el de 19 a 24 años y al 42,8% en el de 25 a 29 años.
En Italia, los datos también muestran una generación que dista mucho de estar desvinculada de la vida pública. Según el Observatorio de la Juventud del Instituto Giuseppe Toniolo, más de siete de cada 10 jóvenes de entre 18 y 34 años creen que la política puede mejorar la vida de las personas. Sin embargo, más del 55% opina que las posibilidades de participación política para las generaciones más jóvenes son limitadas o inexistentes.
Este artículo forma parte del proyecto periodístico colaborativo PULSE Europe, y se publicó originalmente en Ef.Syn. Han contribuido a él Ana Somavilla (El Confidencial-España), Emilie Ewald (Føljeton-Dinamarca), Francesca Barca (Vox Europe-Francia).
